閩南、粵東箏樂文化的區域研究：閩客潮箏樂小曲的形質與流變
作者： 張儷瓊 
出版單位：國立臺灣藝術大學
出版日期：2021/12
版次：初版一刷
語言：繁體中文
規格：平裝 / 376頁 / 17 x 23 x 1.88 cm / 單色印刷
ISBN：9786269547418
GPN：1011002009
定價：500元

　　閩客潮箏樂小曲是一代代箏人長期積累的藝術作品，是珍貴的民間音樂資產。小曲數量之多、流傳範圍之廣、文化積澱之深，難以一言以蔽之。一曲多版本的箏樂小曲在音聲交錯和形質流變中，形構了一幅山水相連的箏樂地圖。

　　閩南、粵東地區閩客潮三個民系社會各自流傳著古樂合奏、廣東漢樂及潮州音樂等地方樂種，閩南箏樂、客家箏樂、潮州箏樂流播其間，立基於民間樂種而獨立發展，三者淵源相近、型態相似，內容卻又似同若異，聽起來不完全相同。

　　本書研究閩客潮箏樂小曲的形質樣貌與流變現狀，探討跨域的箏樂人文交流及其所衍生的區域音樂特點。文中對於眾多閩客潮箏樂小曲進行探勘梳理，展開版本間的交相比較與探討，藉以還原屬於南方箏樂互涉和流變的軌跡，更進一步深入關於淵流、因果和脈絡的討論。

張儷瓊

國立臺灣藝術大學中國音樂學系專任教授，致力於箏樂演奏、理論研究及教學，立基於各地音樂采風和調查研究，發表了眾多的箏樂學術論文和研究報告，內容側重箏樂理論與實務，深入流派技法與風格之研究，著有二冊《彈箏論樂：張儷瓊箏樂論文集》、《潮州箏樂變調音之音律測定研究》、《箏路瑣記》、《古今箜篌之研究》、《臺灣地區箏樂傳承脈絡體系之調查研究》。創作箏曲《人生‧如夢》、《古城之憶》、《時調孟姜女變奏》、《春之聲彩》、《六月茉莉奇想曲》。

第一章　 閩客潮箏樂的區域性及論域現況
　第一節　閩客潮箏樂小曲的地域背景
　第二節　閩客潮箏樂文化的研究論域
　第三節　研究框架及方法
第二章　閩客潮箏樂的歷史與淵流
　第一節　閩南箏樂的發展與流播
　第二節　客家箏樂的發展與流播
　第三節　潮州箏樂的發展與流播
第三章　 閩客潮音樂的人文與音樂社群背景
　第一節　閩客潮音樂的人文背景
　第二節　外江音樂對閩客潮音樂的影響
　第三節　閩客潮樂社的活動與交流
第四章　閩客潮箏樂小曲的文本
　第一節　閩客潮箏樂小曲的記譜
　第二節　閩客潮絲絃樂的文本背景
　第三節　閩客潮箏樂小曲文本的似同
第五章　 閩客潮箏樂小曲的結構與板式
　第一節　曲體與結構
　第二節　板式與曲速
第六章　閩客潮箏樂小曲的音組織與音秩序
　第一節　音階與樂調
　第二節　樂彙與造句
第七章　閩客潮箏樂小曲的變奏
　第一節　閩南箏樂小曲的鬧句
　第二節　客家箏樂小曲的減字與加花
　第三節　潮州箏樂小曲的程式化催奏
第八章　閩客潮箏樂小曲的技法特點與演奏審美
　第一節　演奏技法與作韻表現
　第二節　音色音響與審美意趣
第九章　結論
參考書目

描繪一幅山水相連的箏樂地圖

　　彈箏論樂大半生，不知不覺行到了閩客潮這片山水相連的音聲景緻裡。十多年前我走進了潮州箏樂的研究論域，現在回想起來，似乎那時就注定了要在這閩南粵東之境踏查拾樂。對於潮州音律的研究是這幅箏樂地圖的開卷之首，吸引我目光的是潮汕平原的昇平之樂，在我浸淫潮州箏樂的同時，深刻體會了潮州人精緻細膩的音樂文化。

　　接下來的幾年是一連串對客家箏樂、閩南箏樂的學習和挖掘。循著前輩的箏聲樂音，我興致高昂地寫了一些專篇文章，研究了許多樂曲的形態、結構與特點。先是潮州《寒鴉戲水》、《柳青娘》，而後是客家《出水蓮》、《崖山哀》，當我近幾年聽到閩南的《迎賓客》、《小揚州》、《柳葉金》、《普庵咒》、《百家春》等各式小曲，與客潮二派的箏曲竟是梗概相同、細節互異時，終於茅塞頓開、豁然開朗。原來我以為山水有別的各家各派，其實是峰峰相連、水域無隔的。閩客潮箏樂正符合音樂學論述中的離散與混同，充滿著音樂混雜和流動的現象；這的確讓我感到見山又是山、見水又是水。於是，我想，是時候提出閩客潮箏樂小曲的綜論了。

　　閩南、粵東地區閩客潮三個民系社會各自流傳著古樂合奏、廣東漢樂及潮州音樂等地方樂種，閩南箏樂、客家箏樂、潮州箏樂流播其間，立基於民間樂種而獨立發展，三者淵源相似、型態相近，內容卻又聽起來不完全相同。箏樂領域中，大曲多是正經八板，形式工整；小曲樣式則活潑多樣，短長不一。本書研究閩客潮箏樂小曲的形質樣貌與流變現狀，探討跨域的箏樂人文交流及其所衍生的區域音樂特點。文中對於眾多閩客潮箏樂小曲進行探勘梳理，展開版本間的交相比較與探討，藉以還原屬於南方箏樂互涉和流變的軌跡，更進一步深入關於淵流、因果和脈絡的討論。

　　閩客潮民系在歷史、地理、人文背景方面的綿密關係，凸顯了地緣與音樂形態的相關性，形成音樂形態學和樂種學上的豐富樂例。樂曲內容的流動與流變，形同而質異，凸顯了閩客潮箏樂文本的互文性及變異性。多年的田野經驗告訴我，這些互文關係和縱橫交錯的文本內容，是樂種的長期積澱，並非短時間的養成，要真能挖掘音樂流變的實像，還要將音樂置於閩客潮多元文化中去思考。

　　回顧研究工作的足履痕跡，樂社裡的人文聲景歷歷在目，管弦絲竹音猶在耳，田野老師所給予的樂音濡染數算不盡。我在閩客潮的箏樂音聲中進行著描述與解釋，彈琴復論樂，不亦樂乎。還記得林毛根老師領著我拜訪潮州樂社，解答潮州音樂和音律的問題，指引我深入理解了潮州箏樂的「一音三韻」。我在古箏領域裡的重要導師—饒寧新老師，對我的影響甚為深鉅，本書在付梓之際，草稿上還有先生審讀眉批的痕跡。先生的客家箏曲典雅抒情，樂音轉折用韻之細、著力之深，我經常在課堂上屏氣凝神仔細描摹，課後品味再三流連神往。饒老師領我進入客家音樂領域，經歷過一段深刻難忘的廣東大埔漢樂之旅，親自見證客家人們對傳統音樂的熱愛與執著，這是長久以來推動著我的為學動力。

　　總結這段寫作的時光，感謝曾經幫助過我的箏樂前輩和誼友們。還記得閩南箏家陳茂錦教授在他書齋裡侃侃而談、不吝賜教，提攜之情溢於言表。李家箏傳人李煌兄提供的口述歷史和珍貴資料，讓我獲益匪淺、深受啟發。張家箏傳人張阿林、沈育娥、張家祥翻開家譜傾囊相授，執著傳承令人欽佩。在本書完稿之際，高百堅老師秉著謹慎為學的態度，提出擲地有聲的學術見解，魚雁往返字裡行間流露儒者風範。筆者在此隆重申謝。對於長期鼓勵我的先師前輩、學界好友和研究助理們，我內心充滿感謝，這本著作的完成離不開他們的鼓勵和參與。在眾人的幫助之下，筆者雖知刻苦用功、勤勉爬梳，然因個人才疏學淺，書中不免尚存譾漏謬誤之處，祈請讀者先進不吝指正。

　　閩客潮箏樂資產是一代代箏人積累的智慧，也是珍貴的民間藝術寶庫。小曲的數量之多、範圍之廣，文化積澱之深，難以一言以蔽之。本文論說只能關注一隅，無法竟攬全貌。但願這對於箏樂小曲研究的小小開端，能起到拋磚引玉的作用，希望未來有更多年輕學者願意在箏學領域持續耕耘，建構更多閩客潮箏樂文論，為這閩南、粵東的箏樂文化敘說更多的精彩音聲，持續描繪這幅山水相連的箏樂地圖。

　　謹此為序。